제 2강  예수 그리스도

1. 성령으로 동정 마리아께 잉태되어 나심

가. 성령으로 인하여

하느님께서는 성령으로 세상을 창조하셨듯이, 때가 차자 성령으로 새 창조를 시작하셨음.

성령께서 동정녀 마리아에게 내려오시어 하느님의 아들을 잉태하게 하심. 이 신앙고백은

마리아에 대한 것이라기보다 사람이 되신 성자 예수 그리스도에 대한 믿음을 나타냄.

나. 동정 마리아께 잉태되어 나시다

마리아가 성령의 능력으로 잉태하였으며, 나아가 마리아의 아들 예수님께서 하느님이시라

는 사실을 말하는 것임. 성령으로 잉태되어 나셨기 때문에 참하느님이시며,

마리아에게서 나셨기 때문에 참사람이심.

1) 원죄없이 잉태되신 분   루카 1,28

2) 하느님의 어머니   루카 1,42-43

3) 동정 마리아   루카 2,48-49 /  요한 1,13 /  마태 12,48-50

2. 그리스도 생애의 신비

“예수님의 행적과 가르침”(사도 1,1)은 강생과 파스카의 신비에 비추어 보아야함.

가. 예수님의 생애

예수 그리스도의 생애는 행위, 말씀, 기적 모두 하느님과 그분의 사랑을 드러내는 것임은     두말할 나위가 없음.

1) 주님 성탄    2코린 8,9

2) 주님 공현

3) 주님 봉헌    루카 2,31-32

4) 주님을 성전에서 찾음     루카 2.49

나. 하느님 나라의 선포

1) 주님의 세례

2) 유혹 받으심   마태 4,3.6,9

3) 하느님 나라의 선포  마르 1,15

4) 거룩한 변모    루카 9,31

3. 주님의 수난과 죽음과 묻히심

가. 이스라엘 백성의 반대를 받는 표징 (루카 2,34)

1) 유다인들의 반대    요한 2,19

2) 고난 받는 주님의 종  마르 8,31-33: 9,30-32; 10,32-34

나. “성경 말씀대로 우리의 죄 때문에 돌아가셨다.”  1코린 15,3

다. “친구를 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다”  요한 15,13

라. 묻히시다    예수 그리스도께서 무덤에 묻히신 것은 우주 전체에 평화를 가져오는 인       간의 구원을 이루신 다음 취하시는 하느님의 ‘안식’을 드러냄

4. 주님의 부활과 승천과 재림

사도신경의 “저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고”, “하늘에 올라

전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며”, “그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러

오시리라 믿나이다.”라는 세 절은 영광을 받으신 주 예수 그리스도에 대한 신앙 고백임.

가. 저승에 가시어 : 저승은 성경에서 죽은 사람들이 가는 곳을 가리키는 말임

나. 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고

1) 부활하신 몸

사흗날에 부활하셨다는 것은 예수님께서 죽음의 부패를 겪지 않으셨다는 뜻임.

예수님의 몸은 죽음의 상태에서 시간과 공간을 초월하는 다른 생명의 세계로 넘어가

셨으며, 부활을 통하여 성령의 권능으로 충만하게 되심

2) 부활의 증거

부활은 역사 안에서 이루어진 사건이지만, 부활 그 자체는 역사를 초월하는 ‘신앙

의 신비’에 속함. 부활의 증인들은 ‘빈 무덤’과 ‘부활하신 분의 발현’만을 증           거로 제시하는 데 만족하지 않고 그들과 우리들의 부활도 선언함.

3) 부활은 성삼위의 업적

4) 부활의 결과   그리스도의 부활은 우리 부활의 근원이요 원천임.

다. 하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며

주님의 승천은 부활하신 예수 그리스도께서 하느님의 영광에 참여하신다는 장엄한 표현임.    ‘성부 오른편’은 하느님의 영광과 영예를 가리킴.

라. 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다.

교회는 지금 ‘마지막 때’를 살면서 그리스도의 영광스런 재림을 기다리고 있음. 그리고

위대한 희망 속에서 우리는 주님께서 예고하신 시련을 겪어내고 있음. 모든 거짓과 죄악을

심판하러 오실 그리스도 예수님을 우리는 간절히 기다림.

“오십시오, 주 예수님!” (묵시 22,20)