쉬어가며

우리 함께 살자

  9월이 오면 이 땅의 곳곳에서 들려오는 소리가 있다. 외침이 있다.
  "우리 함께 죽읍시다. 천주의 영광을 위해! 이 땅에 다시 신앙의 불꼿이 타올라 우상이 불타 버리고 사람들이 깨어나도록 다시 한번 순교합니다. 조선의 작은 땅은 순교의 피로 축성된 순교의 제단이다. 천주를 아버지로 알아 모시었으니 그를 모른다 함은 사람의 도리가 아닙니다."

  이 말은 순교자들의 한결같은 믿음과 사랑의 신앙고백이었다. 박해의 처절한 상황에서 내몰리고 쫓기운 발걸음이 찾아들은 곳은 골이 깊은 산속이었다. 교우촌은 신앙으로 모든 것을 버린 사람들이 모인 곳으로 이들이 살아남는 방식은 기도와 나눔이었다. 죽고 살기를 오로지 하느님께 맡긴 순교자들은 배고픔과 주위의 무시천대를 감내하며 자신들의 생명을 믿음의 씨앗으로 내어놓았다. 기도와 애덕실천, 나눔, 그것은 초대교회의 모습 그대로였다.
  하느님을 저 버리고 진리를 떠나는 삶을 살기보다 죽음을 택하는 결단은 함께 살 수 있는 가장 크게 열린 마음이며 사랑의 순교를 증거하는 것이다.

  '우리 함께 죽읍시다'라는 말은 '우리 함께 삽시다'와 같은 의미인 것이다. 한여름에 비가 한차례 지나가고 나면 온 천지가 온통 푸름으로 가득하다. 마당과 텃밭 어디고 빈틈없이 푸르게 다시 시작하는 잡초의 생명력을 보면 박해가 심할수록, 생명을 버릴수록 더욱 뿌리깊게 살아나는 신앙의 선조들을 생각하게 한다.

  얼마전 해질녘에 해미성읍 안에 있는 호야나무 앞에 앉아 마음에서 들려오는 소리에 가슴이 떨려왔다. 가득차 있으면 부패의 징후가 보인다. 붙잡고 있는 것이 많으면 움직일 수가 없다. 신앙도 사랑도 입으로 하는 것이 아님을, 말없이 온몸으로 생명바쳐 증거한 자리갯돌의 핏자국을 어루만지며 '우리 함께 죽읍시다'라고 증거한 순교자들의 사랑으로 '우리 함께 살자'하고 외치고 싶었다.

  우리 시대의 정신적 빈곤, 그것은 너무나 많은 지식과 소유로 가득차 있어 그 안에 갇혀 있는 것은 아닐까? 이 시대의 순교정신은 자신만을 생각하는 담을 헐어 버리고 모두를 받아들여 "함께"할 줄 아는 정신이다. 교우촌의 사랑을 본받아 '우리 함께 살자'하고 문을 여는 것이다.

  우리 한국 순교 103위 성인들과 순교자들 삶의 공통점은 받아들임이다. 신앙을 받아들이고 고통과 역경을 받아들이고 이웃을 사랑을 다해 받아들였다.
  1846년 5월 김대건 신부님의 체포로 병오박해가 일어나자 한이형 성인도 체포되어 심한 문초를 받도록 서울로 압송 당하게 된다. 이미 심한 상처투성이 몸이라 포졸들이 말에 태워 가려고 하자 한사코 거절하고 십자가를 지고 가신 그리스도를 생각하며 백리가 넘는 길을 맨발로 끌려갔다. 포졸들도 탐복하여 천주교 신자가 되려면 한이형과 같이 되어야 한다고 말할 정도였다.

  순교자 성월을 지내며 우리 모두 받아들임의 폭을 점검해 보자. 집이 좁은 것은 불편한 것이고 마음이 좁은 것은 불행한 것이라는 말이 새삼 마음에 다가온다. 우리주보 한국 순교 성인들이시여! 저희를 순교정신으로 살게 하소서.