미사 때마다 마주하는 얼굴들은 언제나 처음 보는
새로운 얼굴들이다. 신자 수가 많아도 그렇 지 어쩌면 십년 동안 한
번도 낯익은 얼굴을 다시 마주칠 수 없는 것일까? 평화의 기도가
끝나 고 신부님이 "서로 평화의 축복을 나누십시오"하면
우리는 노상 엉거주춤 몸을 구부리고 시선을 떨군 채 좌우를 향하여
'진심으로 축복합니다.'를 되내이게 된다. 평화의 인사는 건성이다.
우리가 나누는 축복은
이웃과의 화해를 대전제로 한다. 그런데 화해할 이웃이 없다.
우리의 이웃은 누구이고 그 이웃은 어디에 있다는 말인가. 각자
자기방식의 생존을 고집하며 창문을 안 으로 담아 건 이웃들을
우리는 어떻게 생각해야 하는 것일까? 건성으로 하는 평화의
인사에서는 인간적인 만남을 기대할 수 없다. 화해는 만남 이후의
문제다. 교회는 이같은 현상의 원인을 현 대교회의 비대화에서
찾는다. 인간적인 만남이 없는 현대교회에서 이웃과의 만남은 거저
주어지 지 않는다.
우리는 이제 이웃을
찾아나서야 한다. 그리하여 만남이 있게 해야한다. 그것도 인간적인
만남 을….
자기가 사는 동네와 직장을
떠나 이웃을 생각할 수는 없다. 직장 동료들은 나와 삶을 공유하 고
삶의 방향도 같이한다. 직장동료를 한갖 경쟁의 상대 내지
목적실현의 도구로 생각하는 한 직장인에게 이웃은 없다.
그러나 직장에서의 삶을
통하여 자신을 주님 뜻을 실현하는 도구로서 내맡기는 순간 우리는
서 로 이웃이 될 수 있다. 사실 나의 가치를 결정하는 것은 내가
아니고 내 이웃임을 깨닫는다는 것은 중요하다. 그리하여 개인
중심의 이기적 존재를 공동체 중심의 이웃사람으로 다시 태어나 게
하는 것은 우리 인생에 새로운 빛을 던지는 의미가 있다. 왜냐하면
우리가 다시 태어남으로 써 우리가 사는 세상은 곧 하느님의 나라로
탈바꿈하게 되기 때문이다.
직장이라는 삶의 현장에
주님을 초대하고 말씀이 우리 가운데 게시게 하는 것이 곧
우리시대의 구원과제가 아닐까 한다. 이런 생각을 함께 하는
사람들이 점차 늘어가고 있다. 직장 소공동체 가 그것이다.
복음나누기를 통하여 단순히
성서를 공부하는 것이 아니라 말씀이 우리 가운데 계심을 체험하 게
된다. 이렇게 밀실에서 나 혼자만의 신앙고백으로 제자리 걸음하는
영성을 하느님의 자녀로 서 이웃 앞에 드러내게 해야 한다.
지난 한 해 우리 직장소공동체(암브로시오회)에서도
인간적인 만남을 위한 여러 가지 노력이 있었다. 봄가을 두차례의
성지순례, 철야 피정, 불우이웃돕기 성금, 업계 공동미사(가톨릭증권인
미사)등 크고 작은 행사가 많았다. 말씀이 복음나누기도 월 2회로
실시회수를 늘렸다. 다음해부 터는 매주 실시키로 했을뿐만 아니라
실시반도 2개반으로 분반키로 하는 등 활성화 방침을 세워 두고
있다.
이밖에도 하느님이 함께
하심이 아니고서는 설명되기 어려운 만남들이 이어지고 있다.
우리의 간구를 내치지 않으시는 주님께 다시 한 번 감사와 찬미를
드린다.
성서에서는 이 모든 일들이
복음적 화해없이는 불가능함을 상기시키고 있다. "재단에
예물을 드리려 할 때에 너에게 원한을 품고 있는 형제가 생각나거든
그 예물을 제단 앞에 두고 먼저 그 를 찾아가 화해하고 나서 돌아와
예물을 바쳐라"(마태 5,23-24). |
